• <code id="mgglg"><delect id="mgglg"></delect></code><output id="mgglg"></output> <noscript id="mgglg"><button id="mgglg"><sub id="mgglg"></sub></button></noscript>

    <tr id="mgglg"><nobr id="mgglg"></nobr></tr>
    <tr id="mgglg"><small id="mgglg"></small></tr><code id="mgglg"></code>
  • <ins id="mgglg"><option id="mgglg"></option></ins>

      導游詞精選

      張家界普光禪寺

      更新時間:2018-03-19 12:19:37 來源:互聯網 編輯:本站編輯 已被瀏覽 查看評論
      張家界旅游網 公眾微信號

          我們現在要參觀的景點叫普光禪寺。請大家抬頭看,這座大門上方的匾額為何寫著“白羊古剎”呢?相傳500多年前,這一帶森林繁茂,古木參天,小地名叫白羊山。早在宋代,道家便在此建高貞觀,但規模很小,不成氣候。到了明代永樂年間的一天,駐永定衛指揮使雍簡在這山坡上看見一群白羊,便騎馬追趕,不料白羊一下鉆入土中,他感到十分奇怪,便命人挖掘,竟挖出了一堆白花花的銀子。他把這件事奏明當時的永樂皇帝,皇帝大悅,敕命就地取材建寺,并賜名普光禪寺。后來,一些官宦豪紳借此風水寶地,紛紛仿效,先后在這一帶建起了嵩梁書院、城隍廟和文廟等古建筑,統稱為白羊古剎。“剎”是梵文音譯,指佛塔、佛寺。普光禪寺屬于白羊古剎建筑群的一個重要的組成部分。
                    
          普光禪寺古建筑群在1959年被省人民政府頒布為省級重點文物保護單位。
                 
          普光禪寺始建于明永樂十一年(公元1413年),據考證,該寺比北京故宮早建7年,比武當山金頂早建3年。普光禪寺屬佛門五宗之臨濟宗,原管轄本境80余座佛寺200余僧侶,常住僧侶達50多人。1919-1943年,曾先后六次在這里舉行龍華大會,湘、鄂、川、黔數省近千名教徒在這里摩頂受戒,故有江南名剎之譽。全寺占地面積11000多平方米,建筑面積3300多平方米。整個建筑采用傳統斗拱和藻井結構,設計精巧、宏偉壯觀,由大門山、夢帕門、鐘鼓樓、大雄寶殿、羅漢殿、觀音殿、玉皇閣、高貞觀、武廟、牌坊等組成一個龐大的古建筑群。具有宋、元、明、清各朝的建筑風格和特點。同時,集結構學、力學、文學、美學、風水術、建筑學之大成,融佛教文化、道教文化、儒家文化于一體,是古代勞動人民超凡智慧的結晶,在建筑和宗教方面都有較高的研究價值。
                 
          這大山門上有四個燙金大字“普光禪寺”,據說是乾隆皇帝的御筆,左右兩邊耳門分別題著“慈云普護”、“覺路光明”,按佛教的理解是佛法無邊,庇護眾生;慈悲為懷,普渡眾生,一旦覺悟便前途光明。寺門為什么又叫山門呢?歷代名寺古剎,大都藏于深山之中,“天下名山僧占多”,進了山就等于進了寺,所以寺門又叫山門。這大山門里面站立著兩個守門神,稱為哼、哈二將,閉口者為哼,張口者為哈。
                 
          在夢帕門里供奉著四大天王,是佛祖釋迦弁尼的外將,又稱四大金剛。手持琵琶者是東方持國天王,持劍者是南方增長天王,手纏蛟龍者是西方廣目天王,手持寶傘者為北方多聞天王。四員護法神將,威風凜凜,恪盡職守。請大家仔細瞧瞧,值得稱奇的是四大天王的法寶,琵琶無弦,寶劍無鞘,蛟龍無鱗,寶傘無骨,是什么原因呢?按照佛經解釋,琵琶上弦會地動山搖,寶劍入鞘會盜賊四起,蛟龍有鱗會興風作浪,寶傘上骨會天昏地暗。反之,則可安享太平盛世。又有一種說法是寶劍有鋒、琵琶有調、傘能遮雨、龍蛇有鱗,隱喻“風調雨調”,國泰民安。
                    
          女士們、先生們,有了哼哈二將門,四在天王把關,我們就可以高枕無憂地信步在這佛門凈地,去感受漸離塵世的超脫了。
                 
          大雄寶殿正殿大門上有楣有已故中國佛教協會會長、著名書法家趙樸初先生題寫的“大雄寶殿”金字巨匾。“大雄”是佛祖的德號和尊稱。殿前檐柱上雕有兩條金色盤龍,張牙舞爪,叱咤風云。據《永定鄉土志》載,清雍正年間,寺內一僧人被派往對面的天門山執事,兩地路途較遠,且崎嶇難走,可他很快辦完事回來了,眾僧都覺得奇怪,問其原因,他說是騎這條龍往返的。傳說信不信由你,這兩條龍活靈活現,栩栩如生卻是不假。大家再仔細看這門扇上刻著許多人物故事,是佛教里的一些典故,如唐僧取經、鑒真東渡、順治皇帝出家、李自成愛將野佛到天門山修行、懷素寫蕉等。還有門上的浮雕把釋迦弁尼從出生到成佛的全過程描繪得淋漓盡致,是其它寺院能比擬的。大雄寶殿供奉著三尊金佛像,叫三世佛。正中間是佛教的創始人釋迦弁尼,又稱佛祖;東側藥師佛,西側阿彌陀佛。
                    
          在大雄寶殿東西墻壁原有兩塊水磨石碑,磨制精細,光滑如鏡,每當明月當寶,石碑反射月光照影,大殿一片銀輝,故有“月點燈”之說。又因設計詭奇,常有清風拂地,一年四季大殿地面吹得干干凈凈,“風掃地”由此得名。“月點燈”與“風掃地”是普光禪寺引人入勝的奇景之一,它體現了古代工匠對光學、建筑學的深刻領悟和科學應用??上?ldquo;月點燈”因石碑丟失而不復存在。大雄寶殿是普光禪寺的核心建筑,單檐歇山頂,通寬26.5米,進12米,高9米,全殿5間共365平方米。不知大家是否已經注意到大殿內外為何這般寬敞明亮,這多虧頭上的六架梁和斗拱。斗拱是我國建筑傳統建筑造型的主要特征,它有逐層挑出支承荷載的作用,可使屋檐出挑較大,既易于采光,又有裝飾功能。在大雄寶殿背面有三個菩薩,中間有觀音菩薩男身像,在過亭兩側有水、火二池。無論大旱干渴,水池四時不涸;火池雖大雨滂沱,池中滴水無存,與水池相得益彰,成為普光禪寺又一奇觀。     

            
          大家看,羅漢殿兩側十八羅漢有的滿臉慈祥,有的呲牙裂嘴,有的張口大笑,有的雙目怒視,各具形態,栩栩如生。羅漢是古印度語,指已滅一切煩惱應受天人的供養者,永遠不再輪回,并弘揚佛法,他是佛教修行的一種低于菩薩的果位,佛、菩薩、羅漢三者之間的果位雖有區別,但同是修成正果的眾生。
                    
          羅漢殿的建筑有其獨到之處,它保存的一斗三升貳斗拱為明代原始風格的斗拱,最大特點是“曲柱彎梁屋不斜”。傳說這是白羊入土化身的地方,建正殿的木材取自這里,而時隔43年之后建此羅漢殿的時候,白羊山已無粗大直木,工匠們本著就地取材的原則,以歪就斜,殿堂的立柱、橫梁等43個主要構件全用歪材。在工藝上斗拱全由木鉚銜接,不用一顆鐵釘,而且牢固非常,天衣無縫,實為建筑中一大奇觀。羅漢殿的上層是“圓音樓”,正北面塑有韋馱菩薩像,手持金剛杵,氣勢威儀。圓音樓曾經是存放經書的地方,并供有佛像。樓中藻井與羅漢殿相通,信徒在殿內焚香燒紙的煙氣裊裊上升,飄散樓上,既防蟲蛀又防潮氣。保護經書真是別出心裁。圓音樓實為羅漢殿向北凸出的一座抱廈,純木結構,其造型精美,結構復雜,與羅漢殿構成兩層重檐歇山頂,正視一頂,斜看則出現三層飛檐。上層瓦面水匯流二層山尖,在交接處各設計一個開口木龍頭,龍口置吊珠。雨水排注時,吊珠前后自然彈動,如同真龍戲水,既調節了注水流連,起一定緩沖作用,又避免山尖受到沖洗,其欣賞價值與實用價值兼備,堪稱一絕?!逗鲜〗ㄖ尽吩堰@里的歪材、斗拱、梁柱、駝峰、工藝等作為古代建筑成就的范例進行了介紹;著名古建筑學家陳從周教授稱贊普光禪寺是中國古代第一流的建筑。
                 
          觀音殿是普光寺內佛教建筑中軸線上最后的一幢建筑。殿內供奉著女身觀音。她端坐蓮臺,左脅侍是善才童子,右脅侍是龍女菩薩,據說觀音慈悲為懷,隨緣而化,可變男變女,是大慈大悲,救苦救難的化身。    

              
          這口井叫“龍眼井”,它與東200米處原城隍廟里的另一口井,并稱龍的兩只眼睛。據說兩井相通,一井打水,另一井里水波蕩漾。
                    
          朋友們,剛才游覽了普光寺里的佛教建筑,頂禮膜拜了如來佛祖和觀音菩薩,相信您一定得到了一份超脫和升華,現在讓我們一起走進相鄰的道教場所。道教是我國漢民族固有的宗教,尊先秦道家學派創始人李耳為教祖,以《道德經》為主要經典,認為“道”是“萬物之母”,是無所不在的力量,“神異之的,實而有性”,可以“因修而得”,人若得道,可長生不老,成仙歸正果。自金元以為至今,全國道教形成全真道與正一道兩大教派。
                    
          請大家隨我上玉皇閣一同參拜玉皇大帝吧。
                 
          玉皇閣建于明朝晚期,清嘉慶十八年(公元1813年)重修。三層重檐歇山頂,高14.6米。下層供奉的是五岳神和道德祖師,上層是玉皇大帝及金童玉女。你看那玉帝老兒,正襟危坐,一副道貌岸然、唯我獨尊的模樣。過去曾有文人登樓遠眺,面對腳下的古城天門山的雄姿,即興吟誦出“萬千戶盡收眼底,十六峰宛并肩頭”的佳句,不知您此刻的感覺如何。
                 
          高貞觀是普光禪寺最早的建筑,建于宋末元初,它的特點是單檐歇山頂,全用大斗拱托梁,枋下墊特大雕花角背,殿內有兩根象征方土方術的全栓;殿后兩根檐柱與柱礎之間承墊了一塊厚約3公分的餅狀木質,它可以散發上升的潮氣,降低木樁直接受潮的系數,沿襲了唐宋建筑的特征,有較高的科學價值。
                    
          高貞觀很早以前就沒有道士,香火由和尚代管,這是因為道教中分全真道和正一道兩個主要派別。全真道以觀為家,不能結婚,常煉丹習武,而正一道平時在家,常操民間祈禱、禳解、葬儀之事,可以婚配,不必長住道觀,高貞觀屬正一道。所以道者不必出家,只逢神圣節日,集中到觀禮拜一次,平日里佛門弟子不忍道觀殿堂冷落,便“一視同神”拜敬香火,久而久之,佛門僧眾相沿成習。普光禪寺是江南名剎,香火十分旺盛,佛道相安無事,和睦共處,成了一大特色。
                    
          高貞觀所供奉的是道教崇拜的最高神---三清神,正中間是玉清元始天尊,東側上清靈寶天尊,西側太清道德天尊(即太上老君),傳說這三位神主三天、三仙境,故又稱“三教主”。凝望“三清”平和、安祥而又睿智的神態,您是否會生出一種超凡脫俗的感覺?
                  
          武廟建于清道光二十三年(公元1814年),又叫關廟,它主要由寢殿、正殿、前殿、佛殿、前門構成。正殿端坐著被稱為“武圣”的關公,兩邊站立的是關平和周倉,威武肅穆。四周封火高墻,形成四合院格局。前門內有戲臺,正殿前四合院兩側是鐘樓和鼓樓,按八角攢尖設計,巧妙地附角于墻。乍看像完整的樓,其實只有半邊,這種破中見整,虛實結合突出正殿的設計造型,與普光寺內的鐘鼓樓有異曲同工之妙。殿外空坪是過去習武、看戲、祭祀的場所??盏貎蛇叺钠铌惲兄?a class="insidelink" href="http://www.newyorktaxliencertificates.com/cityinfo/15580531721.html" title="永定區">永定區的部分出土文物和民間收藏的古代家具以及木雕花板。
                 
          這里有兩座牌坊,分別為嘉慶道光年間建造。牌坊上刻著“朱買臣負薪讀書”、“李密牛角掛書”、“匡衡鑿壁偷光”、“車胤囊螢奮讀”等我國古代圣賢勤奮攻讀的故事,時隔80多年后宣統元年修文昌祠,這個道教建筑又巧妙地將牌坊空隙作大門,牌坊空門填石后作前墻,于是整個普光寺形成了集寺、觀、祠、坊、閣為一體和格局,這在國內實不多見。1990年,毛澤東主席的秘書李銳參觀普光寺后即興題寫了一幅對聯:“寺、觀、閣、祠、坊一體,儒、釋、道、文、武合流”。十幾個字對普光寺的個性特點作了最好的總結。

      張家界旅游網

        免責聲明:除來源有署名為特定的作者稿件外,本文為張家界旅游網編輯或轉載稿件,內容與相關報社等媒體無關。其原創性以及文中陳述文字和內容未經本站證實,對本文以及其中全部或者部分內容、文字的真實性、完整性、及時性本站不作任何保證或承諾,請讀者僅作參考,并請自行核實相關內容。
      分享到:

      復制本文地址 收藏 打印文章
      分享到:
      本久久伊人东京热加勒比|日韩一级无码AV毛片免费|一本到国产在线精品国内|国产1024视频精品91久久

    1. <code id="mgglg"><delect id="mgglg"></delect></code><output id="mgglg"></output> <noscript id="mgglg"><button id="mgglg"><sub id="mgglg"></sub></button></noscript>

      <tr id="mgglg"><nobr id="mgglg"></nobr></tr>
      <tr id="mgglg"><small id="mgglg"></small></tr><code id="mgglg"></code>
    2. <ins id="mgglg"><option id="mgglg"></option></ins>